El término Sarabanda, que etimológicamente se traduce en 'trabajar lo sagrado', identifica una deidad afrocubana cuya aparición está asociada al auge de la Regla Briyumba en la isla caribeña. Para Balboa es 'un cúmulo de conceptos', un modo de evocar por medio de la palabra el sonido del tambor 'como vehículo de trance y comunicación entre las fuerzas mágicas', y de homenajear a la recientemente fallecida Sarah González, voz femenina del movimiento de la Nueva Trova.

Diana Balboa es cienfueguera, y reside en La Habana. Su formación es mayormente autodidacta, aunque su experiencia en el Taller Experimental de Gráfica, desde 1970, le aportó muchas claves para el trabajo en el grabado, específicamente en técnicas como la litografía y la xilografía. Sobre su obra ha hecho notar el escritor y periodista cubano Reynaldo Lugo:

'(...) Lo alegórico en las pinturas y los grabados de ... Diana Balboa pasa por la historia de la música cubana, por sus figuras e instrumentos, por el aliento como de fiesta y la vocación amplia del cubano por su música. Su reinterpretación de la realidad -y de las atmósferas reales- va de la mano de trazos vigorosos y de un expresionismo que moldea ideas y formas conocidas en una sugerencia visual que, en efecto, son los acordes de su arte. Sin embargo, el de Diana, con ser bueno para el alma, no deja de producir el mismo efecto moral que provoca la música cubana, según la letra del antológico son cubano Suavecito: 'es lo más sublime para el alma divertir'.

Balboa ha ido desplazándose desde el realismo hacia un lenguaje surreal. Ha participado en cerca de 300 exposiciones individuales y colectivas en Cuba y en el exterior con gran aceptación del público y la crítica especializada. Sus creaciones pueden encontrarse en colecciones privadas de Italia, Francia, España, Chile, Colombia y otras naciones; y en la Capilla del Hombre, proyecto de Oswaldo Guayasamín para Quito, Ecuador.