En el punto culminante del periodo de estancamiento de la sociedad soviética, Leónidas Brezhnev difundió a bombo y platillo la idea de un pueblo históricamente nuevo: la sociedad soviética. Esta invención ideológica permitió la presencia del «pueblo soviético» en la estructura de diversas naciones y etnias. Temprana tendencia comunista y, desde el punto de vista actual, globalizadora, se gestó para poner fin a muchos problemas a los que se enfrentaba la ideología comunista en relación con la llamada «cuestión nacional». No reprimía los aspectos políticos, sociales y tradicionales propios de cada lugar; sólo les adjudicaba un carácter local, fácil de manejar, limitado. Los fenómenos populares étnicos y tradicionales existentes entre las más de 100 nacionalidades del país, muy diversos, pasaron a ser una mera cáscara vacía, externa: una cáscara útil para exhibir en los desfiles estatales, en los días dedicados a la cultura, en fiestas nacionales, etc. Pero cualquier desarrollo ... ulterior de las tradiciones nacionales se consideraba nacionalismo y se castigaba de acuerdo con las estrictas reglas y normas del partido.

La perestroika cambió la situación radicalmente. Los conflictos que trajo consigo la difícil situación económica de Rusia, el agravamiento de las desigualdades y los consiguientes desórdenes sociales, pronto se hicieron sentir en la esfera de las relaciones entre las distintas nacionalidades. Políticos rusos de todos los niveles utilizan hoy constantemente (y de forma temeraria) la teoría y práctica de la «ideología de la superioridad nacional»: también en pronunciamientos abiertamente nacionalistas cercanos al fascismo. En la actualidad, todo el territorio entre el mar Báltico y el océano Pacífico, desde Kalingrado hasta Vladivostok, está poblado por rusos. Esta concepción, idéntica a la de Brezhnev de una sola nación, lleva a una comprensión y una imagen erróneas del espacio post-soviético.

No obstante, he puesto el nombre de «Russkie» a mi mayor proyecto. Quiero reunir a gente de diversas nacionalidades y confesiones religiosas que, en el curso del tiempo, llegaron de diversos países a la tierra del Estado ruso para vivir juntos en unas condiciones que la historia marcó. La historia ya ha sometido a tantas pruebas y experimentos a estas gentes que la ansiedad constante es ya su vida y su destino. Por eso lo decidí de inmediato: incluso en mi arbitrario mundo visual, los dejaría ser como son. No deseo inmiscuirme en su realidad ni volver a trastocarla, ni tengo derecho a ello. En el nivel conceptual, ellos pasaron a ser mi concepto.