Siempre empujados a situarnos de nuevas maneras en relación con los objetos expuestos en un espacio de arte, y más aún, lejos de la euforia tópica supeditada al tiempo comercial y sus emblemas, tres individuales simultáneas atadas a un solo cordón umbilical nos abordan desde los márgenes. Tres exposiciones que evidencian un descontento general y una curiosidad mi-croscópica. Los márgenes habitan ya en el centro en forma de referencias y ecos integrados a una intensa red de estereofonía cultural. Márgenes que son más antiguos que la Historia, la cual es diseñada siempre después y difundida en versiones recortadas que nos desligan de su raíz esencial y nos dan una nueva, por lo general artificial y flotante como la que hace pensar a los niños de las ciudades que la leche proviene de la nevera per se y no de las vacas. Hasta las vacas comienzan a marginarse en el imaginario...de la infancia, a ser parte de la mitología inalcanzable de un mundo caníbal que no reconoce credenciales de procedencia. Expulsados del paraíso por segunda o por tercera vez cuando olvidamos el origen de las palabras o las conexiones que existen entre ellas, necesitamos que alguien vuelva a enseñarnos a usarlas, que nos restituya su sentido.
“Los objetos del mundo están cargados de una cierta pero no especificable intensidad que ha sido mitigada por el uso diario y la utilidad. Con tal de reanimar esta intensidad latente, y acercar sus mentes una vez más a la intimidad de la materia que compone el mundo, los artistas van a un encuentro tan bello como azaroso en el cual el simple acomodo de objetos en contextos insospechados revigoriza sus atributos misteriosos”.
Esa confusión de enfoques aclarados se observa en la exposición que Expulsados del paraíso se trae entre manos, y que podría subtitularse, según el orden ascendente en el que están repartidas por piso las exhibiciones, como El que ve (el caminante), El que sabe (el chamán) y la sacerdotisa desnuda.
Entrada actualizada el el 12 dic de 2018
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