Nuestro hacer en el mundo no puede entenderse separado del afecto, continuamente buscamos un espacio de relaciones, un lugar en el que habitar dentro del territorio social, en el que poder desarrollarnos como sujetos, y lo hacemos afectivamente, a través de mecanismos de identificación que van conformando nuestra identidad y que están ligados a la clase social, el género, la raza, la edad, el lugar del planeta en el que hemos nacido, etc. La identidad es algo complejo y abierto, sometido a cambios, que se conforma en unas determinadas condiciones sociales y por tanto, en y por el lenguaje, en y por la representación. En el capitalismo neoliberal, ese lenguaje y esa representación son producidos y repelidos masivamente creando modelos identitarios que sirven a la persistencia de relaciones de desigualdad

De afecto y poder ... apunta la necesidad de pensar críticamente estos modelos identitarios que nos atraviesan reproduciendo desigualdad.