Ana Gallardo es de esas artistas que producen en el eje de la experiencia personal, pero trascendiendo desde lo estrictamente autorreferencial hacia un sincero compromiso social. Si toda acción u obra es, en esencia, siempre también política, las obras de Gallardo lo son en forma decidida y manifiesta. En las tres piezas seleccionadas para ésta, su primera exposición en nuestro país, nos acercamos a este tipo de expresión que condensa -sin maquillar- ironías, evidencias y vivencias; las obras no son poetizaciones de realidades sociales o experiencias trascendentes, sino desgarradas aproximaciones a aspectos vitales que suelen ser ignorados, tanto en la escala individual como colectiva.

El video A boca de jarro nos muestra a Silvia Mónica, militante de Ammar, una organización de mujeres diferentes en edades y experiencias de vida, pero todas autodefinidas en 'situación de prostitución', no identificadas con el ... rótulo de trabajadoras sexuales. Organizadas desde el año 2002 para denunciar el maltrato y la represión policial a las mujeres que realizan servicio sexual, tienen como prioridad luchar contra la exclusión social. La protagonista del video, que desde niña anhelaba ser cantante, canta sobre una música popular en la que una nota periodística acerca de la prostitución infantil deviene letra de tango.

En Identikits la artista investigó (con el apoyo de la organización feminista Casa del Encuentro) sobre la desaparición de mujeres y niñas, debidas a las redes mafiosas de tráfico de personas que conviven más o menos secretamente con nuestra vida cotidiana, como si se tratase de una capa invisible de la sociedad de consumo. Dibujó objetos que pertenecieron a algunas de esas mujeres y niñas, objetos que identifican sus mundos antes de transformarse en víctimas de desaparición forzada en tiempos de supuesta democracia. Gallardo elige como soporte de su obra las tarjetas postales, que remiten a la comunicación familiar pero también, irónicamente, a la publicidad de productos en la vía pública.

El otro video que integra la exposición, Estela, fue realizado clandestinamente, con una cámara de fotos colgada al cuello, mientras Gallardo cuidaba de una anciana que acompañó hasta su muerte. Durante el usufructo de una beca en la ciudad de México, conoció a Estela en Xochiquetzal, un geriátrico para mujeres prostitutas, que en las propias palabras de la artista 'han vivido siempre en la calle, son mujeres viejas, pobres y que sus familias no las han querido de ningún modo'. Las imágenes no permiten identificar a sus protagonistas, que comparten un ritual de masaje y compañía en medio de un sonido inquietante que, lejos de evocar años dorados de retiro, sugiere las tensiones de un vínculo difícil y un tránsito doloroso.